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淳化阁帖最善本王羲之法书选。 《淳化阁帖》全名《淳化秘阁法帖》,是中国法书丛帖之祖。所谓法帖,即古代名书家的墨迹经双钩描摹后,刻在石版或木版上,再拓印装订成帖。淳化三年(992年),宋太宗拿出秘阁所藏历代名家法书,令翰林院侍书王著编成。最初《淳化阁帖》刻于枣木版上,宋太宗拓成阁帖赏赐近臣。后木版毁于战火,故传世拓本极少。后世重刻的《淳化阁帖》版本甚多,这次抢救回来的是《淳化阁帖》中的祖刻本,也即最早的版本,因此极为珍贵。courtesy of 北京娱乐信报, 记者王健.

Zhi Yong(智永) , <宋拓智永千字文 > , 对于智永的书法,历代书法家与书法著作多有评价。乐安薛氏云:“智永 妙传家法,为隋唐间学书者宗匠”;都穆《寓意编》云:“智永真草千文真迹,气韵飞动,优入神品,为天下法书第一”;解缙云“智永瑶台雪鹤,高标出群”:韦续《九品书人论》云“智永正草,品上之下”;宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横,真草兼备,绰有祖风”。(唐)张怀瓘《书断》云:“智永师远祖逸少(逸少,王羲之字),历纪专精,摄齐升堂,真、草惟命。夷途良辔,大海安波,微尚有道(有道,书法家)之风,半得右军(右军,指王羲之)之肉。兼能诸体,於草最优。气调下於欧(欧阳询)、虞(虞世南),精熟过于羊(羊欣)、薄(薄绍之)。”张怀瓘将古今善书法者分成三品:神品、妙品、能品。智永的行书入能品,隶书、章草、草书皆入妙品。

The Man'yōshū 万葉集 literally means "Collection of Ten Thousand Leaves", is the oldest existing collection of Japanese poetry, compiled sometime after 759 AD during the Nara period.

Fragment of a hand scroll from an original set of sixty scrolls donated to the Todaiji temple in Nara in 744. It is one of the earliest surviving examples of the practice of transcribing Buddhist texts using precious materials. The copying of religious writings was thought to confer spiritual merit on all involved. This fragment is a section of the Avatamsaka Sutra (Japanese: Kegongyo). Silver ink on indigo paper, Nara period, 710–794

Calligraphy by Tsuneko KUMAGAI (1893~1986), Japan

Zhi Yong(智永) , <宋拓智永千字文 > , 智永对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩,决心使乃祖 的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦。他在永欣寺时,就曾盖一座小楼专供练字,发誓“书不成,不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里,他如痴如醉地练字,毛笔用了一支又一支,他常把用坏了的毛笔扔进大瓮,天长日久,就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方,自撰铭词以葬之,时称“退笔冢”。

林和靖梅花詩

晋-王羲之-旃罽胡桃帖-大英图书馆 by China Online Museum - Chinese Art Galleries, via Flickr

卫夫人 . 卫夫人教王羲之书法,还教他知道天外有天,不可骄傲懒散。因此,王羲之随后又学习了张芝的草书,钟繇的楷书,可他还觉得不够,决心博览群书,向更多的书法家学习,把人家的长处统统学到手。 后来,王羲之长大了,先后到武昌、九江等地做官。王羲之每到一地,总记起卫夫人的教导,看看前人留下的碑文题字,他总要细心地临摹下来,一有空就拿出来看,认真地琢磨体会其中的特点,用心地悟出个中道理。